扬州清曲是在明清时期流行于扬州一带的俗曲和小调基础上发展形成的曲艺唱曲形式，以下是对其传承与创新的详细分析：
一、扬州清曲的传承
历史沿革
- 扬州清曲起源于元代的“小唱”，是在元代散曲的基础上，吸收江淮一带风行的各种俗曲民歌，加以改造和利用，于明代中叶形成的。
- 明人沈德符《万历野获编·时尚小令》所载的小曲名称，大多在扬州清曲中保留着，并成为最常用的曲牌。
- 扬州清曲发展到清代康熙、乾隆年间（1662~1796）达到了全盛阶段。无论在音乐曲牌、乐器伴奏方面，还是在曲目唱本方面，都空前地丰富多彩。它成为当时扬州戏曲、曲艺界最活跃的曲种之一，并以其腔调的细腻、缠绵和抒情著称。
- 清代嘉庆道光以后，扬州清曲随着经济的衰退而进入了衰落时期。
- 从晚清到民国时代，由于战争频仍，经济萧条，清曲艺术的处境相当困难。但由于一些清曲艺术家的艰苦努力，还是将清曲艺术保存了下来。
- 新中国成立后，扬州清曲艺人除唱传统曲目外，还编唱过《抗美援朝》、《三女夸夫》等新曲目。1951年前后，一些技艺较高的艺人被扬剧团和曲艺团吸收，扬州市曲艺团建立了专业的扬州清曲队，培养了一批新演员，并编演了《刘胡兰》等曲目。
- 文化大革命期间（1966~1976），扬州清曲遭到严重扼制：专业队伍解体，传授艺人改行，从艺人员星散。此后，扬州清曲虽有零星活动，但地域日渐狭小，艺术影响趋于衰微。
- 1986年，由扬州市广陵区文化站站长朱祥生负责，聂峰牵头，成立了广陵清曲之友社，向社会免费招收了两批清曲学员。这些学员学有所长，活跃在扬州城乡，对扬州清曲的传承起到了重要作用。
保护措施
- 从二十世纪五六十年代开始，有关扬州清曲的调查及唱本、曲谱等史料的搜集工作就已形成了成果。
- 散布在扬州各地的零星艺人及爱好者也被组织起来开始了培训，并成立了“广陵清曲之友社”等团队，开展了丰富的团队活动。
- “扬州清曲研究会”、“扬州清曲资料库”、“扬州清曲传习所”、“扬州清曲史料馆”等史料、传习机构的成立，为扬州清曲的保护提供了诸多相关的平台。
- 各种书刊、光盘等的编撰、制作出版，为扬州清曲的资料、作品及研究成果的保存和利用起了可贵的作用。
传承现状
- 在传承单位广陵区文化馆的不断努力下，扬州清曲的传承队伍不断扩大，左琴右书、广陵有盐和淮扬菜博物馆都设立了扬州清曲传承展示基地。
- 扬州清曲艺术的传承创新与旅游资源得到深度融合，让越来越多的人喜欢上了扬州清曲。
- 2022年年底，广陵区文化馆成立了扬州清曲青年艺术团，现有20多名成员，其中乐队12人，年龄最大的出生于1988年，最小的出生于2004年，绝大多数成员是“90后”“00后”，为扬州清曲的传承注入了新的活力。
二、扬州清曲的创新
艺术形式的创新
- 扬州清曲在传承过程中，不断与其他艺术形式进行碰撞与融合，如与民歌“混搭”演绎网络爆火的《声声慢》，让扬州清曲有了新的韵味和生命力。
- 扬州清曲还尝试与现代音乐元素结合，创作出具有时代特色的新曲目，以满足现代观众的审美需求。
传播方式的创新
- 利用短视频平台、直播等新媒体手段，扬州清曲的传承人和爱好者们积极推广这一传统艺术形式，让更多的人认识和喜爱扬州清曲。
- 通过举办扬州清曲音乐会、文化节等活动，加强扬州清曲与观众的互动和交流，提高扬州清曲的知名度和影响力。
人才培养模式的创新
- 扬州市广陵区文化馆等传承单位积极探索新的人才培养模式，如举办扬州清曲培训班、邀请专家授课等，为扬州清曲的传承和发展培养了一批新的艺术人才。
综上所述，扬州清曲在传承与创新方面取得了显著的成果。通过一系列的保护措施和创新实践，扬州清曲这一传统艺术形式得以在现代社会中焕发出新的生命力。
