黑巫术，以死灵术/通幽术（Necromancy）最为黑暗，其与死亡和超自然的神力相关联，源自古代与死亡世界沟通的方法。死灵术分为召唤和支配鬼魂（死灵派）与掌握死尸回魂大法（死尸派）两派。死灵派通过开坛和符咒施法，死尸派则通过掘尸和盗墓获得魔力。死灵师常被恐怖的死亡所包围，且通常需要一定灵魂和死亡知识才能理解死灵术的奥秘。若冒然从事，后果可能极为危险。
死灵术最初多出于谋利动机，用于为活人提供宝藏位置等信息。在人死后1至12个月进行召唤，此时灵魂在墓地附近徘徊，无法接触活人。选择年轻的尸体以确保清晰回答问题。死灵师有时需召唤强大力量的魔神保护自己或控制死灵。在仪式上，死灵师会食用象征死亡的物品，如未腌渍的黑面包、未发酵的葡萄汁等。在欧洲，仪式地点通常在荒废的十字路口、地下室等，画有被诅咒的魔法圈，并冠以神圣名字，以保护死灵师及其助手。仪式后，死灵通常消失在硫磺雾中，尸体则用生石灰烧毁。整个过程充满了恐怖危险，轻微失误可能导致死灵师死亡或灵魂创伤。
教堂派死灵师则使用特殊的黑魔法，包括午夜在墓地吟诵黑暗诗篇、在召唤时哭唱特定咒语、在仪式前后除去所有花草并烧掉灰烬等。历史上著名的教堂派死灵师包括约翰.帝依博士及其助手爱德伍德.凯尔雷、因达尔等。数字9和13在死灵术中具有特殊意义，分别代表灵魂通过的领域和耶稣的最后晚餐及复活。
巫毒教中，尸体以巴隆.撒麦迪（Baron Samedi）或奈布爸爸（Papa Nebo）的形态复活，并通过特定仪式唤醒。16世纪的保罗斯.格瑞兰迪俄斯记录了使用烧焦死尸、烧焦指甲、头发等作为施法原料的情况。死灵师的食尸行为，尤其奢食未受洗的婴儿，导致许多坟墓被盗。在16、17世纪的猎巫运动中，大量死灵师成为猎杀目标。死灵师最终演化为通灵师，避过宗教迫害，并在媒体渲染下被崇拜和接纳。
近代著名的通灵师包括乔瑟夫.格兰威尔、法兰西斯.冯.海尔墨特博士、亨利.摩尔博士、罗卜特.波伊尔等。这些通灵师在现代社会中扮演了重要角色，成为人们崇拜和接纳的对象。死灵术的黑暗面与神秘力量的探索，一直是人类文化中令人着迷的主题。
黑巫术，即邪恶的巫术。多用于对复仇人或报复他人，亦可用作治病、诛邪、对抗黑巫术的咒语等。行巫的巫师也可分为两种，一种为历代相传，由老巫师传授；另一种是所谓神灵在梦中传授的巫师，称为梦巫。巫蛊娃娃便是黑巫术中，用来报复人的一种手段。与黑巫术相对的概念是白巫术。
