屈原列传第三段原文为：屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以剌世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。以下是该段的翻译：屈原行为正直，竭尽自己的忠诚和智慧来侍奉君王，却遭到了诽谤，可以说处境非常艰难。他诚信却被猜疑，忠贞却被诽谤，怎么能没有怨恨呢？屈平之所以作《离骚》这首诗，大概是由于内心产生怨恨的缘故吧。《国风》的内容虽然多写男女爱情，但并不过分。《小雅》的内容虽多讥讽指责，但并不宣扬作乱。像《离骚》这首诗，可以说兼有以上两者的特点。这首诗对远古称颂帝喾，对近代称述齐桓公，中古称述商汤和周武王，用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高，国家治乱兴亡的道理，无不完全表现出来。他的文笔简约，词意精微，他的志趣高洁，行为廉正。他的文章看似平凡而其主旨却十分重大，所用材料例贴近生活而表达的意义却极其深远。他的志趣高洁，所以作品中多用美人芳草作比喻；他的行为廉正，所以到死都不愿苟且取容。他身处污泥之中，却像蝉脱壳一样摆脱污秽环境，浮游在尘埃之外，不沾染世俗的污垢，是一个洁白无瑕的人。我们推论他的这种志趣，即使说是同日月争辉也不为过。本段文字主要描绘了屈原的品格、遭遇以及其创作《离骚》的背景与动机。文中以高度的评价来赞扬屈原的品格与《离骚》的文学价值，突显了屈原作为一个士人的气节与才华。通过对比《国风》与《小雅》的特点，来定位《离骚》在文学史上的独特地位，既表现了屈原对古代贤王的尊崇，也体现了他对国家兴衰、道德伦理的深刻见解。此外，通过“蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外”等形象的比喻，生动地描绘了屈原不与世俗同流合污的高尚情操。整段文字不仅是对屈原及其作品的赞美，更是对正直品格与崇高理想的颂扬，体现了作者对屈原深深的敬仰之情。
