高俅是病死的，属于善终。具体分析如下：
历史记载中的结局根据《靖康要录》等史料，1126年金兵南下时，高俅随宋徽宗南逃至泗州，后因提前离开江南未卷入徽宗集团与钦宗集团的权力斗争，得以返回京城后病逝。这一结局被评价为“善终”，与同时代其他奸臣（如童贯被处死、蔡攸被诛杀）形成对比，凸显其因政治投机而幸免于难。
《荡寇志》的演义成分清代小说《荡寇志》对高俅结局进行了艺术加工：
第一百三十二回描述其被宋徽宗下令抄家并发配沧州；
第一百三十三回则虚构其被朱仝、雷横斩首，首级被呈于席间。此类情节属于文学创作，旨在强化高俅作为反派的恶有恶报形象，与历史事实无关。
历史与文学的差异
历史形象：高俅以谄媚宋徽宗起家，擅长书法、蹴鞠，通过迎合徽宗“好名贪功”的喜好逐步掌权。其结局反映北宋末年奸臣虽祸国殃民，但未必全部遭受严惩的政治现实。
文学形象：在《水浒传》及衍生作品中，高俅被塑造为迫害梁山好汉的核心反派，其结局的虚构化处理体现了民间对“善恶有报”的朴素期待。
病死原因的合理性高俅生于1070年代，病逝于1126年，享年约50余岁。在古代医疗条件下，长期处于权力斗争高压环境中的权臣因病去世属于常见现象。其未被清算的结局也与北宋末年朝廷腐败、法度松弛的背景相符。
总结：高俅的真实结局为病逝，属自然死亡且未受政治清算，这一结论基于《靖康要录》等史料；而《荡寇志》中发配、斩首等情节为文学虚构，不可作为历史依据。两者差异反映了历史真实与艺术创作对人物结局的不同处理方式。
