五代十国时期的“冯令公”通常指冯道，他是五代时期最具代表性的政治家之一，以历仕多朝、官至中书令而闻名。
冯道（882年-954年），字可道，自号“长乐老”，活跃于后唐、后晋、后汉、后周四朝，官至中书令（宰相级高官），爵封瀛王，故又称“冯瀛王”。“令公”是对中书令的尊称，因此后世多以“冯令公”指代他。其仕途跨越四朝十帝，甚至短暂效力于契丹（辽），始终位居高位，堪称中国历史上“官场不倒翁”的典型。
政治生涯与智慧冯道的政治生涯以“务实”为核心。五代十国政权更迭频繁，他通过灵活调整立场，在乱世中保全自身并维持政局稳定。例如，后晋灭亡后，他主动投靠契丹，以“事敌”换取减少战乱对百姓的伤害；后汉建立后，他迅速回归中原政权，继续担任要职。这种“不拘一格”的生存策略，虽被传统史家（如欧阳修、司马光）批评为“不知廉耻”“奸臣之尤”，但现代学者多认为其体现了“民本”思想——在乱世中优先保障百姓生存，而非盲目忠于某一政权。
文化贡献与影响冯道在文化领域贡献突出。他主持校订《九经》（儒家经典），并推动雕版印刷技术普及，使经典文献得以广泛传播，对中华文化传承影响深远。其自传《长乐老自叙》详细记录了五代政治生态，是研究该时期历史的重要一手资料。
历史评价的两极性冯道的评价在历史上争议极大。传统儒家以“忠君”为最高准则，认为他频繁改仕新朝有失臣节；但王安石等改革派则赞其“能屈身以安人”，肯定其务实为民的立场。这种分歧反映了中国古代“忠君”与“民本”价值观的冲突，也使冯道成为五代十国历史中极具研究价值的复杂人物。
