“言语道断，心行处灭”指契合法实、灭除妄想后，言语无法表达、心念无法攀援的境界，体现了一切法由第八识所生，其差别相皆为妄想，此境界不可思议且非单纯修定制心一处可达。具体阐述如下：
契合法实，灭除妄想：“言语道断，心行处灭”并非指修定，而是契合法的真实本质，灭除妄想。当契合法实时，妄想被消除，不再取相分别。因为不取相，相就不产生；相不产生，建立名称的心念就熄灭；名心熄灭，名称就不产生；名称不产生，觉观就不兴起；觉观不兴起，言说就随之消亡；言说消亡，就不再依言取所说法；不取所说，言语之道就断绝，心念行处就灭除。
以法出情，心言不及：一切法包括六根、六尘、六识，都是由第八识所生。所生的法无法了别能生的第八识，所以称之为不可思议。因为一切觉观和被觉观的客体，实际上都只是第八识现起的功能差别，一切差别相都只是妄想。当明白这些道理，妄想心就会消亡，境界缘就会灭除。
妄想引发相生与心行：情相的产生源于妄想，由于妄想，便有各种相的生起。依相又会引起心想，随名称取实际，这就是觉观。依此觉观，便产生言说。依言说之后，又兴起妄想心，取所说法。这样，以言语为道路，以心念为行处，相想不断炽盛。
契合法实后的转变：当契合法实，灭除妄想后，相不生，立名心灭，名不生，觉观不起，言说随亡。不再依言取所说，不取说，就达到言语道断、心行处灭的境界。
“言语道断，心行处灭”不是通过制心一处实现的。制心一处主要是修定的方法，而此境界是通过转依第八识，消除取相分别，明白一切法的真实本质，从而灭除妄想，使妄想心亡、境界缘灭。就像灸病得穴，能永断病原，是一种对法实真相的觉悟。
