宇宙的终极真理是终则有始。
一、宇宙物质的存在方式
宇宙中的物质以运动的方式存在，这是通过实践直接经验到的真理。恩格斯在《反杜林论》中指出：“运动是物质的存在方式。无论何时何地，都没有也不可能有没有运动的物质。”运动即一定的物质过程，也称为事物。这一观点为我们理解宇宙物质的本质及其运动规律提供了基础。
二、宇宙过程的阶段性
客观事实是，任何事物的过程都有其自身的发生、发展和衰亡这三个阶段，宇宙过程也不例外。这意味着宇宙中的每一个过程都是有限且连续的，它们之间存在着紧密的联系和转化。任一过程的开始都是上一相邻过程之终转变而来的，而任一过程之终结又是下一相邻过程的开始。这种终则有始的循环往复，构成了宇宙过程的本质特征。
三、宇宙的终极真理
宇宙的终极真理或意义在于描述物质宇宙过程转变的初始条件或边界条件的数学科学。能够定量刻画或描述我们人类的宇宙过程极其敏感之初始条件或边界条件的数学科学，才是我们追求的宇宙的终极真理。这种真理不仅揭示了宇宙过程的本质和规律，还为我们理解和预测宇宙的未来提供了可能。
四、数学科学与宇宙真理
数学科学与探索和求解宇宙万物的终极真理是一回事。数学家华罗庚在《数学的用场与发展》中指出：“对宇宙的认识还将有多么大的进展，我不知道，但可以说，每一步都是离不开数学[科学]这个[形式]工具的。”这表明数学科学在探索宇宙真理中扮演着至关重要的角色。通过数学的方法，我们可以更精确地描述和预测宇宙中的物质运动和过程转变，从而揭示宇宙的终极真理。
五、终则有始的哲学意义
“终则有始”这一观点不仅具有科学意义，还具有深刻的哲学意义。它告诉我们，宇宙中的每一个过程都是相互依存、相互转化的。没有永恒不变的事物，只有不断变化的过程。这种变化不仅体现在物质的运动和形态上，还体现在宇宙的整体结构和功能上。因此，“终则有始”不仅是对宇宙过程的描述，也是对宇宙本质和规律的深刻揭示。
六、古代哲学的共鸣
《庄子·秋水》中曰：“消息盈虚，终则有始，是所以语大义之方，论万物之理也。”这一观点与“终则有始”的宇宙终极真理不谋而合。它表明古代哲学家们已经对宇宙的本质和规律有了深刻的认识和理解。这种认识和理解不仅为我们提供了宝贵的思想资源，也为我们今天探索宇宙真理提供了有益的启示。
综上所述，宇宙的终极真理是终则有始。这一真理揭示了宇宙过程的本质和规律，为我们理解和预测宇宙的未来提供了可能。同时，它也体现了数学科学在探索宇宙真理中的重要作用以及古代哲学与现代科学的共鸣。
