“正谏不讳”并非特指某一具体官职，而是中国古代谏议制度下臣属直面君主、以坦率公正态度进行规劝的政治进谏行为的核心精神体现。其内涵与谏官类官职的职能高度契合，具体可从以下角度分析：
“正谏不讳”强调臣子在进谏时需秉持公正态度，不回避君主过失，直言无隐。这一精神集中体现在中国古代谏议制度中，尤其是负责监督朝廷决策、规谏君主过失的官职。例如，周代“保氏”作为教育贵族子弟的官员，同时承担劝谏君主的责任；秦代设“谏大夫”，专司向皇帝提出建议；东汉“谏议大夫”则进一步明确为言官，负责纠正皇帝决策中的错误；唐代门下省与中书省的谏官（如给事中、散骑常侍）更形成制度化体系，可直接封驳诏令，甚至当面指责皇帝过失。这些官职的共同特点是：以规谏为职责，以直言为手段，与“正谏不讳”的精神完全一致。
谏官的权力与义务直接体现了“正谏不讳”的要求。例如，唐代谏官可参与朝政讨论，对皇帝的决策提出异议；宋代谏院独立于三省，拥有更大的言论自由；明代虽废除谏院，但六科给事中仍保留规谏职能。这些制度设计均以保障臣子“不避忌讳、刚正直言”为目标。历史上著名的谏官如魏征（唐代）、包拯（宋代）等，均以“正谏不讳”著称，其进谏行为不仅被君主容忍，甚至被视为忠臣的典范。
尽管“正谏不讳”并非某一官职的专有名称，但其精神贯穿于历代谏官制度中。不同朝代的谏官名称（如谏大夫、谏议大夫、给事中）虽有所变化，但核心职能始终围绕规谏君主、监督决策展开。因此，“正谏不讳”更像是一种政治伦理要求，而非具体官职，但其实现依赖于谏官等官职的制度化存在。
综上，“正谏不讳”是谏议制度下臣子进谏行为的精神内核，其具体实践通过谏官等官职得以落实。这一概念反映了中国古代政治中“以谏为忠”的治理智慧，也是理解谏官制度的关键视角。
