东华帝君不是吕洞宾，但东华帝君转世为吕洞宾的说法在部分文献和作品中较为常见。
首先，从道教和民间传说的角度来看，东华帝君和吕洞宾是两位不同的神仙。东华帝君在道教中被尊为东华紫府少阳帝君，是东王公或东华上仙的化身，具有极高的神格。而吕洞宾则是唐代道教丹鼎派祖师、妙道天尊，也是民间传说中“八仙”之一，以其神奇的法术和高尚的品德广受敬仰。
其次，虽然在一些文学作品和民间传说中，东华帝君被描绘为吕洞宾的前世或转世，但这主要是出于艺术创作的需要，而非道教经典中的正式说法。例如，在《东游记》原著中，吕洞宾的身世被描述为不可考，可能是东华帝君或华阳真人的转世。这种转世说法在文学作品中增加了情节的神秘性和吸引力，但并不能作为历史或宗教上的确凿证据。
最后，值得注意的是，无论是东华帝君还是吕洞宾，他们在道教和民间传说中都具有重要的地位和影响。他们的形象和故事被广泛传播和传承，成为了中国传统文化中不可或缺的一部分。因此，在理解和评价这两位神仙时，我们应该尊重历史和文化传统，避免将文学作品中的虚构情节与宗教经典中的正式说法相混淆。
