在《红楼梦》中被称为“富贵闲人”的是贾宝玉，这一称呼源于大观园诗社成立时众人对他的调侃，具体分析如下：
称呼来源：大观园诗社成立时，众人以别号相称以显风雅。林黛玉提议贾宝玉取号，史湘云半开玩笑地称其为“富贵闲人”，众人附和。这一称呼既是对贾宝玉身份的概括，也暗含对其生活状态的调侃。
“富贵”的体现：贾宝玉出身于“白玉为堂金作马”的贾府，是贾政与王夫人之子，衔玉而生，备受贾母宠爱。他无需为生计奔波，日常起居由丫鬟照料，衣食住行皆为顶级配置，如佩戴通灵宝玉、居住怡红院等，尽显家族富贵。
“闲人”的内涵：
生活状态：贾宝玉厌恶科举功名，拒绝读“四书五经”等正经书籍，常与姐妹们吟诗作对、赏花游园，或与丫鬟们嬉戏玩闹，生活闲散无拘。
性格特质：他性格叛逆，对封建礼教和世俗规范持批判态度，不愿承担家族责任，更倾向于追求精神自由与情感满足，这种“不务正业”的态度与“闲人”形象契合。
象征意义：这一称呼也暗含对贾宝玉“生于富贵却无担当”的讽刺，反映了他虽享尽荣华却无法摆脱家族衰败命运的悲剧性。
与人物命运的关联：贾宝玉的“富贵闲人”生活是贾府鼎盛时期的缩影。随着家族衰落，他最终经历“悬崖撒手”的结局——科举中举后出家为僧，彻底告别了富贵闲散的生活。这一转变暗示了“富贵”的虚幻与“闲人”的无奈，强化了《红楼梦》“盛极而衰”的主题。
在原著中的体现：书中第三十七回“秋爽斋偶结海棠社 蘅芜苑夜拟菊花题”明确记载了这一情节。众人讨论别号时，探春称其为“怡红公子”，黛玉提议“富贵闲人”，宝钗解释道：“叫你富贵闲人算白叫了，到底得给你个号。”最终贾宝玉接受此号，体现了众人对其形象的共识。
与电视剧改编的差异：电视剧《红楼梦》基本还原了这一情节，但通过演员表演和镜头语言强化了贾宝玉的“闲散”特质。例如，通过他与姐妹们吟诗、与丫鬟们打闹的场景，以及他对科举功名的抵触态度，生动展现了“富贵闲人”的形象。
总结：“富贵闲人”是《红楼梦》中贾宝玉的经典别号，既概括了他出身富贵、生活闲散的特点，也暗含对其性格与命运的深刻讽刺。这一称呼通过大观园诗社的情节自然引出，成为理解贾宝玉形象的重要线索。
