高俅是病死的，具体死于靖康元年（公元1126年）。以下是详细说明：
史料依据：元末修撰的《宋史·李若水传》明确记载：“靖康元年，为太学博士。开府仪同三司高俅死，天子当挂服举哀。”此句表明高俅在靖康元年去世，皇帝为其穿丧服举行葬礼，符合高阶官员病逝的礼制。《靖康要录》补充了背景：靖康之变时，宋徽宗南逃至泗州，童贯、高俅率军护驾。后童贯因“连坐”被处死并枭首，蔡攸亦被钦宗下令处决，而高俅因未参与权力斗争得以幸免，最终病逝。
死亡原因分析：高俅未被处决的直接原因是未卷入徽宗与钦宗的权力斗争。童贯、蔡攸等人因支持徽宗复辟或干预朝政被清算，而高俅在护驾后未进一步介入政局，故未受牵连。结合《宋史》记载的葬礼规格，可推断其死于自然疾病，而非他杀或政治清算。靖康元年（1126年）正值北宋灭亡前夕，社会动荡可能加剧其健康恶化，但史料未提及具体病因。
历史背景补充：高俅因《水浒传》的文学形象被广泛认知为奸臣，但正史中其记载较少。他早年为苏轼书童，后因蹴鞠技艺受宋徽宗赏识，逐步升至太尉（最高军事长官）。尽管掌管禁军，但高俅未直接参与靖康之变中的关键军事行动（如太原、汴京保卫战），其军事能力在史书中评价较低，更多以“佞幸”形象留存。
与其他人物结局对比：童贯：因护驾后试图拥立徽宗复辟，被钦宗以“奸邪”罪名处死，枭首示众。蔡攸：作为蔡京之子，因贪腐和干预朝政被钦宗下令斩首。高俅：因未参与斗争且未留恶政记录，得以善终，葬礼规格显示其生前仍享高官待遇。
总结：高俅之死无政治阴谋或暴力因素，属正常病逝。其结局与童贯、蔡攸等人的惨烈下场形成鲜明对比，反映北宋末年权力斗争的残酷性及高俅的“明哲保身”策略。
