金圣叹先生传赞的原文如下：“庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也；俄而觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。夫知，其觉之始而梦之终乎？且也周之梦为蝴蝶也，适志与？其觉为周与，适志与？吾观夫二子，非相忘于江湖，则相濡以沫。而适志焉，其于周与蝴蝶之辩，何有哉？故曰：昔者庄周梦为蝴蝶，适志与，不知周也。俄而觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。则昔者之死生、变化、昼夜、寒暑、水火、得失、道通为一，而莫之能兴焉，皆彼与彼同也，则其同也，非直好恶、上下、远近、聚散、生死也；虽千变万化，而未尝不一也。时而为河，时而为鱼，得于河者不如得于鱼，得于鱼者不如得于河，正谓此也。彼必曰：‘死生、变化、昼夜、寒暑、水火、得失，其道则同，其所以为则异。’夫何异之有哉？皆彼与彼同也，则其同也，且直死生、变化、昼夜、寒暑、水火、得失也，而况于河鱼乎？而况于万物乎？”金圣叹的《先生传赞》是一篇富有哲学意味的散文，其中引用了庄子的“蝴蝶梦”寓言，借以阐述自己对生死、变化、得失等人生哲理的理解。在金圣叹看来，生与死、得与失、昼与夜、寒与暑、水与火，这些看似对立的事物，实际上在本质上都是相同的，它们都是宇宙万物的一部分，都遵循着同样的自然法则。金圣叹通过庄子的“蝴蝶梦”寓言，进一步强调了这种“物化”的观点。在梦中，庄周变成了蝴蝶，翩翩起舞；醒来后，他发现自己仍然是庄周。金圣叹认为，无论是庄周梦见自己变成蝴蝶，还是蝴蝶梦见自己变成庄周，都是一种“物化”的表现。这种“物化”不仅体现在生死、得失等人生大事上，也体现在日常生活中的点滴细节中。金圣叹的这种“物化”观点，实际上是一种对人生和世界的深刻洞察。他认为，人生就像一场梦，而梦中的种种变化、得失、生死，都是虚幻的，不值得过分执着。只有超越这些虚幻的界限，才能真正领悟人生的真谛，实现内心的自由和超脱。总的来说，金圣叹的《先生传赞》是一篇充满智慧和哲理的散文，通过对庄子的“蝴蝶梦”寓言的解读和引申，表达了自己对人生和世界的独特见解。这种见解不仅具有深刻的哲学意义，也对我们如何理解和面对人生提供了有益的启示。
