《放翁家训序》是陆游为家族子孙撰写的训诫文，以下是该文的文言文原文、翻译及注释：
一、原文
吾家在唐为辅相者六人，廉直忠孝，世载令闻。念后世不可事伪国、苟富贵，以辱先人，始弃官不仕。东徙渡江，夷于编氓。孝悌行于家，忠信著于乡，家法凛然，久而弗改。宋兴，海内一统。陆氏乃与时俱兴，百余年间文儒继出，有公有卿，子孙宦学相承，复为宋世家，亦可谓盛矣！
然游于此切有惧焉，天下之事，常成于困约，而败于奢靡。游童子时，先君谆谆为言，太傅出入朝廷四十余年，终身未尝为越产；家人有少变其旧者，辄不怿；晚归鲁墟，旧庐一椽不可加也。楚公少时尤苦贫，革带敝，以绳续绝处。秦国夫人尝作新襦，积钱累月乃能就，一日覆羹污之，至泣涕不食。左右或匿笑。楚公叹曰：“吾家故时，数日乃啜羹，岁时或生日乃食笼饼，若曹岂知耶？”是时楚公见贵显，顾以啜羹食饼为泰，愀然叹息如此。
游生晚，所闻已略；然少于游者，又将不闻。而旧俗方已大坏。厌黎藿，慕膏粱，往往更以上世之事为讳，使不闻。此风放而不还，且有陷于危辱之地、沦于市井、降于皂隶者矣。呜呼！仕而至公卿，命也；退而为农，亦命也。若夫挠节以求贵，市道以营利，吾家之所深耻。子孙戒之，尚无堕厥初。
二、翻译
我家在唐朝作过宰相的一共有六人，都廉洁正直、忠诚孝顺，世代流传下美好的名声。想到后世子孙不能够侍奉伪朝、苟且地贪图富贵，因而羞辱先人名声，便弃官不做。向东迁徙渡过长江，沦为一般老百姓。孝顺友爱的品行在家中推行，忠诚守信的名声在乡里显扬，家法令人敬畏，很久都没有改变。宋朝兴起后，天下一统，陆家于是与时代一道兴盛，此后百余年间，文豪名儒相继出现，或位列三公，或官拜九卿，子孙也都致力于仕途或潜心于治学，代代相承，从此，又成为宋朝世家大族，可以说是昌盛无比了！
然而我对于这种情况私下里仍有惧意，天下之事，常常有在困顿贫乏中成功，而在奢侈享受中失败的情况。我童年时，先父曾恳切地告诫我，太傅在朝廷任职四十余年，终身没有添置更多的产业；家人中有人稍微改变旧日习惯，他就很不高兴；晚年回到鲁墟，旧时的房屋一根椽子也不能增加。祖父楚公少年时尤其贫苦，衣带破旧，就用绳子接续断裂处。祖母秦国夫人曾经做了一件新襦裙，攒了好几个月的钱才能做成，有一天不慎打翻粥饭弄脏了它，竟至于哭泣着不肯进食。小姑嫁给石家人，回娘家探亲，食物中有笼饼，她立即起来道歉说：“我浑浑噩噩的，都不知道是谁过生日。”旁边的人有的偷偷发笑。楚公叹息说：“我家从前，好几天都喝粥，每年过节或生日时才吃笼饼，你们这些人又怎么知道呢？”当时楚公已经显贵了，却还是以喝粥吃饼作为泰然之事，像这样愀然叹息。
我出生得太晚，所听说的事情已经很简略了；然而比我更年轻的陆家子弟，又将要不再听闻这些事了。而旧时的家风此时已经毁坏严重。子弟们厌恶粗茶淡饭的贫寒生活，向往肥肉精粮的富贵生活，常常还把以前的事当做忌讳不让孩子们听闻。这样家中风气放任而不能再恢复，并且有把子孙陷入危险受辱之地，沦落为市井小民，降低身份至奴仆中的危险。唉！做官而到公卿大臣，是命运使然；退居山野而成为农夫，这也是命运使然；如果屈节用来求得显贵，出卖自己奉行的道德准则来谋取利益，这是我们家的人所深深感到耻辱的啊。子孙们一定要以此为戒，这样就还没有毁坏亡费的端倪。
三、注释
- 辅相：宰相。
- 令闻：美好的名声。
- 事：侍奉。
- 伪国：僭伪之国。
- 编氓：编入户籍之民，指平民百姓。
- 凛然：严肃，令人敬畏。
- 困约：困厄贫乏。
- 奢靡：奢侈享受。
- 先君：先父。
- 太傅：陆游的高祖。
- 越产：更多的产业。
- 不怿：不高兴。
- 鲁墟：地名，陆游的故乡。
- 革带：皮带。
- 襦：短衣，袄。
- 笼饼：古代的一种面食。
- 黎藿：藜草和豆叶，泛指粗劣的食物。
- 膏粱：肥肉和上等的粟，精美的食品。
- 泰：形容词作名词，美好的事情。
- 愀然：容色变得忧惧或严肃。
- 公卿：三公九卿，泛指朝廷中的高级官员。
- 挠节：屈服。
- 市道：市井之道，指经商求利。
- 厥初：其初，起初。
《放翁家训序》一文，通过回忆陆家先人的节俭美德和告诫子孙保持节俭、远离奢靡，强调了修身立德、淡泊名利、安守本分等核心思想，体现了陆游对家族传承的重视和对后世子孙的殷切期望。
